বিদ‘আত থেকে দীনের সুরক্ষায় সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘ এর প্রয়োগ: একটি উসূলী বিশ্লেষণ|Applications of Sadd Al-Dharaiʻ (blocking the means) for protecting the Dīn from Bidʻah (innovation in religious matters): An Uṣūli Analysis

Abstract

The protection and preservation of Dīn is the fundamental and ultimate objective of the Islāmic Sharī'ah. Two types of provision, i.e., practicable and exclusionary, have been in place to protect Dīn. Bidʻah belongs to the second. To ensure the protection of Dīn the Prophet PBUH has strictly prohibited engaging in Bidʻah. Sadd al-dharaiʻ is recognized as the complementary evidence of the Sharī'ah in all the prominent schools of Islāmic law. The term Sadd al-dharaiʻ means blocking all means of action, which are permissible, but it can lead to any forbidden action. The means of Bidʻah also push Dīn towards serious harm and destruction. Therefore, it is imperative to stop all the means that lead to Bidʻah. Considering Sadd al-dharaiʻ the means of Bidʻah also need to be excluded. In order to ensure the protection of Dīn, the salaf-e-sālihīn, Usulists and jurists have applied it. By adopting analytical and descriptive methods, the discussion revolves around three main issues. Firstly: Introduction to Sadd al-dharaiʻ, its authenticity as one of the complementary evidences of usūl al-fiqh, classifications, terms of condition, importance and necessity of application of Sadd al-dharaiʻ in protecting Dīn from Bidʻah, Secondly: definition and the methods of identifying Bidʻah, Thirdly: The application of Sadd al-dharaiʻ in protecting Dīn from Bidʻah, and its terms and impact.

Keywors :  Blocking the means (سد الذرائع), Bidʻah (بدعة), Objectives of Sharīʻah (مقاصد الشريعة), Protection of Dīn (حفظ الدين)

সারসংক্ষেপ : দীনের সংরক্ষণ ইসলামী শরী‘আহর মৌলিক ও চূড়ান্ত উদ্দেশ্য। দু’ধরনের বিধানের মাধ্যমে দীন সংরক্ষণের ব্যবস্থা করা হয়েছে- এক. পালনীয়, দুই. বর্জনীয়। বিদ’আত দ্বিতীয় প্রকার বিধানের অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সা. দীনের সুরক্ষা নিশ্চিতকল্পে বিদ‘আতে লিপ্ত হতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। প্রসিদ্ধ সকল মাযহাবেই শরী‘আহ’র বিধানের দলীল হিসেবে ‘সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘ স্বীকৃত। পরিভাষায় ‘সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘ বলতে বুঝানো হয়, কাজের এমন সব মাধ্যম রুদ্ধ করা, যা মূলগতভাবে অনুমোদিত,; কিন্তু তা যে কোনো নিষিদ্ধ কাজের দিকে ধাবিত করতে পারে। বিদ‘আতের উপায় ও মাধ্যমগুলো দীনকে মারাত্মক ক্ষতি ও ধ্বংসের দিকে ঠেলে দেয়। তাই যে সকল উপায় ও মাধ্যম বিদ‘আতের দিকে ধাবিত করে তা রুদ্ধ করা অপরিহার্য। ‘সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘ মূলনীতির বিবেচনায় বিদ‘আতের উপায় ও মাধ্যমগুলোও পরিত্যাজ্য। সালাফে সালিহীন, উসূলবিদগণ ও ফিক্হশাস্ত্রবিদগণ দীনের সুরক্ষা নিশ্চিত করতে এ নীতির প্রয়োগ করেছেন। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে বিশ্লেষণ ও বর্ণনামূলক পদ্ধতিতে প্রধানত তিনটি বিষয়ের ওপর আলোচনা আবর্তিত হয়েছে। প্রথমত: ‘সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘-এর পরিচয়, ইসলামী শরী‘আহ’র দলীল হিসেবে এর প্রামাণিকতা, প্রকারভেদ, শর্তাবলি, বিদ‘আত থেকে দীনের সুরক্ষায় ‘সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘ প্রয়োগের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা। দ্বিতীয়ত: বিদ‘আতের পরিচয় ও চেনার উপায়। তৃতীয়ত: বিদ‘আত থেকে দীনের হিফাজতকল্পে ‘সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘-এর প্রয়োগ, এর শর্তাবলি ও প্রভাব।
মূলশব্দ : সাদ্দ্ আয্-যারাঈ‘, বিদ‘আত, মাকাসিদ আশ-শরী‘আহ, দীন সংরক্ষণ।