বিশেষজ্ঞ আলেমদের দৃষ্টিতে ‘আহলুল হাল্ল ওয়াল আকদ’: প্রাক-আধুনিক ও আধুনিক সময়ের আলোকে একটি বিশ্লেষণ| ‘Ahl al-Ḥall Wa al-ʻAqd’ in the View of Esteemed Scholars: An Analysis in the Light of Pre-Modern and Modern Times

Authors

  • Boorhan Al Mahmud Research Assistant at Bangladesh Islamic Law Research and Legal Aid Centre, Purana Paltan, Dhaka

DOI:

https://doi.org/10.58666/iab.v20i79-80.265

Keywords:

Ahl al-Ḥall Wa al-ʻAqd, Mujtahid, Ruler, State, Modern Time, আহলুল হাল্ল ওয়াল আকদ, মুজতাহিদ, শাসক, রাষ্ট্র, আধুনিক সময়

Abstract

As part of the scheme of Islam to resolve the complexities of various spheres of human life, the importance of authoritative, universally acceptable and knowledgeable persons well versed in the Qur’an and Sunnah to offer crucial decisions has been recognized in the society. In the eyes of learned jurists, this section of Muslim society is mainly considered as ‘Ahl al-Ḥall Wa al-ʻAqd’. The term has been reflected in the writings of expert Muslim jurists, Jurisprudents (scholars of Principles of Islamic Jurisprudence), thinkers and theorists at different times in multifarious ways. Moreover, this very term has undergone changes over time. This important term, widely used in Islamic Shariah, remains almost unspoken in Bangla (Bengali) language. Keeping the aforesaid reality in mind, this article, written in a descriptive and analytical manner,has demonstrated that modern Muslim scholars are revisiting the understanding of pre-modern thinkers about the ‘Ahl al-Ḥall Wa al-ʻAqd’ to a greater extent. Furthermore, the author has maintained that it is quite complex and difficult to reconcile the ideological differences and distances that have arisen between Muslim scholars of two different times and realities around this term.

সারসংক্ষেপ : মানুষের যাপিত জীবনের বিভিন্ন স্তরের জটিলতা নিরসনে ইসলামের যে নির্দেশনা বিদ্যমান, তারই অংশ হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে কুরআন-সুন্নাহতে সমাজের কর্তৃত্বশীল, সর্বজনীন গ্রহণযোগ্য ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের প্রয়োজনীয়তাকে স্বীকৃতি প্রদান করা হয়েছে। বিদগ্ধ আলেম ও ফকীহদের দৃষ্টিতে, মুসলিম সমাজের এই অংশটিই মূলত ‘আহলুল হাল্ল ওয়াল আকদ’ হিসেবে বিবেচিত। উক্ত পরিভাষাটি বিভিন্ন সময়ে বিশেষজ্ঞ ফকীহ, উসূলবিদ, চিন্তাবিদ ও তাত্ত্বিকদের লেখনীতে বহুমাত্রিকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। সেই সাথে এই পরিভাষাকেন্দ্রিক চিন্তাধারাও সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে। ইসলামী শরীয়তে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত এই গুরুত্বপূর্ণ পরিভাষাটি বাংলা ভাষায় প্রায় অনুচ্চারিত রয়ে গেছে। এই বাস্তবতাকে সামনে রেখে বর্ণনামূলক ও বিশ্লেষণমূলক পদ্ধতিতে আলোচ্য প্রবন্ধটি রচিত হয়েছে। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে দেখানো হয়েছে যে, প্রাক-আধুনিক বিশেষজ্ঞ আলেমদের ‘আহলুল হাল্ল ওয়াল আকদ’ নিয়ে যে বোঝাপড়া ছিল, আধুনিক সময়ের মুসলিম স্কলারগণ তার অনেক কিছুই পুনর্বিবেচনা করছেন। একই সঙ্গে, বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে এই চিন্তাগত পার্থক্যের মূল উৎস অনুসন্ধান করার চেষ্টা চালানো হয়েছে। প্রবন্ধের মাধ্যমে এটাও স্পষ্ট হয়েছে যে, উক্ত পরিভাষাকে কেন্দ্র করে দুটি ভিন্ন সময় ও বাস্তবতায় অবস্থানকারী মুসলিম মনীষীদের মাঝে যে চিন্তাগত পার্থক্য ও  দূরত্ব তৈরি হয়েছে, সেগুলোর সমন্বয় সাধন যথেষ্ট জটিল ও দূরূহ।  

References

al-Qurʼān al-Karīm

al-ʻAinī, Badr al-Dīn Abū Muḥammad Maḥmūd Ibn Aḥmad Ibn Mūsā. 2000. al-Bināyah Fī Sharḥ al-Hidāyah. Bairut: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah

al-ʻAshʻarī, Abū al-Ḥasan ʻAlī Ibn Ismāʻīl. 2005. Maqālāt al-Islāmiyyīn wa Ikhtilāf al-Muṣallīn. Edited by: Naʻīm Zarzūr. Beirut: Maktabah al-ʻAṣriyyah

al-Badīwī, Aḥmad Muḥammad ʻAbd al-Ḥākim. 2020. Òal-Shurūṭ al-Muʻtabarah Fī al-Ḥall Wa al-ʻAqd: Dirāsah MuqāranahÓ Majallah al-Buḥūth Wa al-Dirāsāt Wa al-Sharʻiyyah. 10:111, p (7-40). https://search.mandumah.com/Record/1129174

al-Bāqillānī, Abū Bakr Muḥammad Ibn al-Ṭayyib Ibn Muḥammad Ibn Jaʻfar. 1987. Tamhīd al-Awāʼil Fī Talkhīṣ al-Dalāil. Edited by: ʻImād al-Dīn Aḥmad Ḥaydar. Lebanon: Muassasa al-Kutub al-Thaqāfiyyah

al-Bukhārī, Abū ʻAbd Allah Muḥammad Ibn Ismāʻīl. 2015. al-Ṣaḥīḥ.Edited by: Rāid Ibn Ṣabrī. Riyad: Dār al-Ḥaḍārah.

al-Damīrī, Abū al-Baqā Muḥammad Ibn Mūsā Ibn ʻIīsā. 2004. al-Najm al-Wahhāj Fī Sharḥ al-Minhāj. Jeddah: Dār al-Minhāj

al-Dasūqī, Muḥammad Ibn Aḥmad Ibn ʻArafah. ND. Ḥāshiyah al-dāsūqī ʻAlā al-Sharḥ al-Kabīr. Beirut: Dār al-Fikr

al-Farāhīdī, Abū ʻAbd al-Raḥmān al-Khalīl Ibn Aḥmad Ibn ʻAmr. ND. Kitāb al-ʻAin. Cairo: Maktabatul Hilāl

al-Ghāmidī, Aḥmad Ibn Saʻad Ibn Ḥamdān. 2013. Tajdīd al-Fiqh al-Siyāsī Fī al-Mujtamaʻ al-Islāmī. Mecca: Dār Ibn Rajab

al-Ghazālī, Abū Ḥāmid Muḥammad Ibn Muḥammad al-Tūsī. 1993. al-Mustaṣfā. Edited by: Muḥammad ʻAbd al-Salām ʻAbd al-Shāfī. Beirut: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah

al-Maḥrūq, ʻĀdil Ibrāhīm. 2018. “Ahlul Ḥalli wal ʻAqd Bainal Aṣālati wal Muʻāṣarah” Majallah al-ʻUlūm al-Sharʻiyyah (5) 86-105

al-Māwardī, Abū al-Ḥasan ʻAlī Ibn Muḥammad. 1989. al-Aḥkām al-Sulṭāniyyah. Kuwait: Maktabah Dār Ibn Qutaybah

-1999. al-Ḥāwī al-Kabīr Fī Fiqhi Madhhab al-Imām al-Shāfiʻī. Edited by: ʻAlī Muḥammad Muʻawwiḍ &ʻĀdil Aḥmad ʻAbd al-Mawjūd. Beirut: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah

al-Nasāyī, Aḥmad Ibn Shuʻaib IbnʻAlī. 2015. Sunan al-Nasāyī. Edited by: Rāyid Ibn Ṣabrī Ibn Abī ʻAlfah. Riyāḍ: Dār al-Ḥaḍārah

al-Nawawī, Abū Zakariyyā Yaḥyā Ibn Sharf. 2005. Minhāj al-ṬālibīnWa ʻUmdat al-Muftīn. Bairūt: Dār al-Minhāj

al-Qarāfī, Abū al-ʻAbbās Shihāb al-Dīn Aḥmad Ibn Idrīs. 1994. al-Dhakhīrah. Edited by: Muḥammad Ḥujjī. Bairut: Dār al-Gharb al-Islāmī

al-Qāsimī, Ẓāfir. 1987. Niẓām al-Ḥukm Fī al-Sharīʻah Wa al-Tārīkh al-Islāmī. Bairut: Dār al-Nafāis

al-Rāzī, Abū ʻAbd Allah Muḥammad Ibn ʻUmar Ibn al-Ḥasan. 1997. al-Maḥṣūl. Edited by: Ṭāhā Jābir Al ʻUlwānī. Bairut: Muassasah al-Risālah

al-Ṣanʻānī, Abū Bakr ʻAbd al-Razzāq Ibn Hammām Ibn Nāfiʻ al-Ḥimairī. 1403H. al-Muṣannaf. Edited by: Ḥabīb al-Raḥmān al-ʻAẓamī. India: al-Majlis al-ʻIlmī

al-Ṭabarī, Abū Jaʻfar Muḥammad Ibn Jarīr. 2001. Jāmiʻul Bayān ʻAn Taʼwīl Āy al-Qurʼān. Edited by: ʻAbd Allāh Ibn ʻAbd al-Muḥsin al-Turkī. Giza : Dār Hajar

al-Tirmidhī, Abū ʻIīsā Muḥammad Ibn ʻIīsā Ibn Sawrata Ibn Mūsā. Sunan al-Tirmidhī. 1998. Edited by: Bashshār ʻAwwād Maʻrūf. Beirut: Dār al-Gharb al-Islāmī

al-Ṭarīqī, ʻAbd Allah Ibn Ibrāhīm. 1419H. Ahl al-Ḥall Wa al-ʻAqd ṣifātuhum wa Waẓāifuhum. Mecca: Rābiṭah al-ʻĀlam al-Islāmī

al-Zuḥailī, Wahbah Ibn Muṣṭafā. 1418H. al-Tafsīr al-Munīr. Dimashq: Dār al-Fikr al-Muʻāṣar

al-Zuwaynī, ʻAbd al-Mālik Ibn ʻAbd Allah Ibn Yūsuf. 1401H. Ghiyāth al-Umam Fī al-Tiyāth al-Ẓulam. Edited by: ʻAbd al-ʻAẓīm al-Dīb. Maktaba Imām al-Ḥaramain

ʻĀshūr, Muḥammad al-Ṭāhir Ibn Muḥammad. 1983. al-Taḥrīr Wa al-Tanwīr. Tūnis: al-Dār al-Tūnisiyyah

Bakkār, ʻAbd al-Karīm. 2015. Asāsiyyāt Fī Niẓām al-Ḥukm Fī al-Islām. Dimashq: Dār al-Qalam

de Bellaigue, Christopher. 2017. The Islamic Enlightenment: The Struggle Between Faith and Reason, 1798 to Modern Times. New York: Liveright Publishing Corporation

Faẓlur Raḥmān, Muḥammād. 2015. al-Muʻjam al-Wāfī. Dhaka: Riyad Prakashani

Ibn Khaldūn, Walī al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān Ibn Muḥammad. 2004. Muqaddimah Ibn Khaldūn. Edited by: ʻAbd Allah Muḥammad al-Darwīsh. Dimashq: Dār Yaʻrab

Ibn Ḥajar, Abū al-Faḍl Aḥmad Ibn ʻAlī al-ʻAsqalānī. 1379H. Fatḥ al-Bārī. Bairūt: Dār al-Maʻrifah

Ibn Ḥanbal, Abū ʻAbd Allah Aḥmad. 1408H. al-ʻAqīdah: Riwāyah Abī Bakr al-Khallāl. Edited by: ʻAbd al-ʻAzīz ʻIzz al-Dīn al-Sirwān. Dimashq: Dār Qutaibah

Khalīl, Fawzī. 1996. Dawru Ahlil Ḥall wal ʻAqdi Fī al-Namūdhaj al-Islāmī. Cairo: al-Maʻahad al-ʻAālamī lil Fikr al-Islāmī

Niẓām al-Dīn, al-Ḥasan Ibn Muḥammad Ibn Ḥusain al-Qumī al-Naisābūrī. 1416H. Gharāib al-Qurʼān wa Raghāib al-Furqān. Edited by: Zakariyyā ʻUmairāt. Bairūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah

Riḍā, Muḥammad Rashīd ibn ʻAlī.1990. Tafsīr al-Manār. Egypt: al-Hayʼah al-Miṣriyyah al-ʻĀmmah

Ṣafyu al-Dīn, Bilāl. 2011. Ahl al-Ḥall Wa al-ʻAqd Fī Niẓām al-Ḥukm al-Islāmī Baḥth Muqāran. Syria: Dār al-Nawādir

Zaydān, ʻAbd al-Karīm. 1965. al-Fard Wa al-Dawlah Fī al-Sharīʻah al-Islāmiyyah. Baghdād: Maṭbaʻah Salmān al-ʻAẓamī

-2012. Islami Rashtro Bebostha. Translated by: Abdur Rahim. Dhaka: Adhunik Prokashani

Downloads

Published

2025-03-19

How to Cite

বিশেষজ্ঞ আলেমদের দৃষ্টিতে ‘আহলুল হাল্ল ওয়াল আকদ’: প্রাক-আধুনিক ও আধুনিক সময়ের আলোকে একটি বিশ্লেষণ| ‘Ahl al-Ḥall Wa al-ʻAqd’ in the View of Esteemed Scholars: An Analysis in the Light of Pre-Modern and Modern Times. (2025). ইসলামী আইন ও বিচার | Islami Ain O Bichar, 20(79-80), 37-62. https://doi.org/10.58666/iab.v20i79-80.265