ইসলামের বিবাহনীতি ও নারী বিষয়ক সংস্কার কমিশনের প্রস্তাবনা : একটি পর্যালোচনা|Islamic Matrimonial Paradigms and the Report of the Women’s Affairs Reform Commission: A Critical Appraisal

Authors

  • Md. Firoz Reza MPhil Resarcher, Depertment of Islamic Studies, Jagannath University, Dhaka
  • Dr. Mohammad Nurullah Professor, Department of Islamic Studies, Jagannath University, Dhaka.

DOI:

https://doi.org/10.58666/iab.v22i85.346

Keywords:

Marital Principles, Character, Women’s Commission, Human Rights, Women’s Affairs Reform Commission, বিবাহনীতি, পরিবার, নারী বিষয়ক সংস্কার কমিশন, মানবাধিকার, চরিত্র

Abstract

In Islam, marriage is not merely a contract; rather, it is an institutional system founded on moral, social, and religious responsibilities, playing a significant role in maintaining the stability of the family and society. This article attempts to examine the social significance of Islamic matrimonial paradigms by analyzing their fundamental concepts, objectives, and conditions. At the same time, the proposals presented in the report of the Women's Affairs Reform Commission regarding marriage, divorce, inheritance, and family law have been comparatively evaluated in the light of Islamic Shariah. The research is primarily based on a qualitative approach, in which relevant jurisprudential opinions and policy documents have been analyzed. The discussion reveals that some of the commission’s proposals are consistent with Islamic principles, such as ensuring the ability to assume marital responsibilities, guaranteeing women’s maintenance, and promoting social security. On the other hand, certain proposals including the introduction of a uniform family law, the restriction or prohibition of polygamy, the abolition of verbal divorce, and the recognition of sex work as a “moral profession” were found to be in conflict with the prescribed provisions of Islamic Shariah.

সারসংক্ষেপ : ইসলামে বিবাহ একটি বৈধ চুক্তি হওয়ার পাশাপাশি নৈতিক, সামাজিক ও ধর্মীয় দায়িত্ববোধের ভিত্তিতে গঠিত একটি প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা, যা পরিবার ও সমাজের স্থিতিশীলতা রক্ষায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে ইসলামের বিবাহনীতির মৌলিক ধারণা, উদ্দেশ্য ও শর্তাবলি বিশ্লেষণের মাধ্যমে এর সামাজিক তাৎপর্য অনুধাবনের চেষ্টা করা হয়েছে। একই সঙ্গে নারী বিষয়ক সংস্কার কমিশনের প্রতিবেদনে উত্থাপিত বিবাহ, তালাক, উত্তরাধিকার এবং পারিবারিক আইনসংক্রান্ত প্রস্তাবনাগুলোকে ইসলামী শরীয়তের আলোকে তুলনামূলকভাবে মূল্যায়ন করা হয়েছে। গবেষণাটি মূলত গুণগত পদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে প্রণীত, যেখানে প্রাসঙ্গিক ফিকহি মতামত এবং নীতিনির্ধারণী দলিলসমূহ বিশ্লেষণ করা হয়েছে। আলোচনায় প্রতীয়মান হয় যে কমিশনের কিছু প্রস্তাব ইসলামী নীতির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেমন- বৈবাহিক দায়িত্ব গ্রহণের সক্ষমতা অর্জন, নারীর ভরণপোষণ ও সামাজিক নিরাপত্তা। অপরদিকে অভিন্ন পারিবারিক আইন প্রবর্তন, বহুবিবাহ সীমিত বা নিষিদ্ধকরণ, মৌখিক তালাকের অবলুপ্তি এবং যৌনকর্মকে বৈধ পেশা হিসেবে স্বীকৃতি প্রদানসহ কিছু প্রস্তাব ইসলামী শরীয়তের নির্ধারিত বিধানের সঙ্গে সাংঘর্ষিক বলে প্রতীয়মান হয়।

References

Al Qura’n

Imam Ahmad ibn al husain, Al Baihaqi (Berut:Dar al Kutub al-ilmiyyah,1990)

Al-Murghinani, Burhan al-din, Al-Hidayah fi sharh Bidayat al -Mubtadi (Beirut:Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2000)

Bangladesh Government. Nari Bisayak Sanskar Kamisaner Pratibedan. Dhaka: Ministry of Women and Children Affairs, 2025

Dar Ahyiail Kutubil Arabia, Alamgiri (Kairo: Dar Ahyiail Kutubil Arabia, 1952)

Dr. Hamid, Islam and Manobshovvota (Dhaka:Islamic Foundation Bangladesh,1983)

Dr. Jamal Badyee, “Gender Equity in Islamic Dawha Movement” Islamic Research Acadamy, (1999)

Dr. Md. Nasir Uddin, Internete bibah O Bisched (Dhaka: Sarborno Prokashon, 2023)

Government of Bangladesh. Child Marriage Restraint Act, 2017

Hidayat, R. Sharia-Based Marriage and Its Role in Moral Education: A Case Study of Jakatra , Islamic Family Studies Review, 8/3 (2020)

Human Rights Watch. Sexual Orientation and Gender Identity Rights. NewYork: HRW, 2020. Obergefell v. Hodges, 576 U.S. 644 (2015)

Ibn Khaldun, Mukaddima, Translated by Golam Samdani Kuraishi (Dhaka: Dibbo Prokash, 2007)

Ibn Majah, Muhammad ibn Yazid, As Sunan (Beirut:Dar al-Fikr, 2004)

Imam Abu D`aud Sulaiman, As Sunan (Kairo: Dar Ahyea al-kutubil Arabia, 1952)

Imam Abul Husain Muslim ibnul Hajjaj, As Sahih (Bairut: Dar Ahyaut turas al-arabia, 1955)

Imam al- Gazali, Ihyau Ulumid din, Translated by Mawlana Muhiuddin Khan (Dhaka: Madina Pablication, 2010)

Imam Muhammad ibn Ismail al Bukhari, As Sahih (Beirut: Dar Tawq al Najah, 1422H)

Linda J.Waite and Maggia Gallagher, The Case for Marrige: Why Marrid People are Happier, Healthier, and Better off Financially (New York: Daubleday, 2000)

Md. Anwarul Rahman, Isalmi Somaj Babosthai Bibah o Poribar (Dhaka: Islamic Founddation Bangladesh, 2012)

Mirza Muhammad Al Bekai, Sahrhu Bekaia (Kairo: Idarul Falah, 1962)

Mufti Taqi Osmani, Baibah O Talak (Dhaka: Maktabatul Ashraf, 2015)

R.A.Nicholson, A Literary History of the Arabs (Cambridge University Press,1930)

Smith, Laura, and Peter Johnson, “Marriage and Psychological Well-bing: A Comparative Study” Journal of Family Phychology, 3/34 (2020)

U.S.Centers For Disease Control and Prevention (CDC), National Vital Statistics Reports, 2023

United Nations. Human Rights and Sexual Orientation and Gender Identity. New York:United Nations, 2019

Weal B. Hallaq, Shari’a: Theory, Practice, Transformations (Cambridge: Cambridge University Press, 2009)

Downloads

Published

2026-05-10

How to Cite

ইসলামের বিবাহনীতি ও নারী বিষয়ক সংস্কার কমিশনের প্রস্তাবনা : একটি পর্যালোচনা|Islamic Matrimonial Paradigms and the Report of the Women’s Affairs Reform Commission: A Critical Appraisal. (2026). ইসলামী আইন ও বিচার | Islami Ain O Bichar, 22(85), 115-140. https://doi.org/10.58666/iab.v22i85.346